Все помнят события мая 1968 года в Европе. Тогда боевой генерал, герой Второй мировой войны президент Франции Шарль де Голль тайно покинул Францию и улетел в Германию. Волны студенческих волнений, столкновения на улицах Парижа, захват левой стороны Сены — интеллектуального сердца Европы, произвёл сильное впечатление не только на политическую элиту Франции, но и на всю Европу в целом.
«Игра в бирюльки» Жан-Поля Сартра и Альбера Камю, а также Жака Деррида с советским коммунизмом привела к обратному: Европа стала консервативной, и взгляды образованных людей вновь обратились к традиционным христианским ценностям. Например, роль и вес католической церкви во Франции возросли.
Сначала Франция — плавильный котёл интеллектуалов Европы, а затем и весь регион из розового вновь стал белым. Главный результат событий конца 1960-х — возврат цивилизованного мира в лоно основных, основополагающих традиционных ценностей.
Все в одночасье как-то сразу поняли, что должен быть межцивилизационный диалог без насилия. Насилие — антипод диалога. Но насилие и есть главное препятствие прогресса. Единственный инструмент развития цивилизации — диалог без насилия. А его могут обеспечить только основополагающие христианские ценности, пусть и сформулированные в терминах Жан-Жака Руссо, а в последствии и у послевоенных лидеров (Черчилля, Рузвельта, Аденауэра и всё того же де Голля).
Если посмотреть внимательно, то идеология Евросоюза в основе своей — это идеология христианского фундаментализма, но наоборот. Она представляет собой несколько притрушенные современными терминами всё те же принципы, сформулированные Жан-Жаком Руссо, Дидро и до них — Блаженным Августином, изложенных в его «Исповеди».
Совсем недавно я общался со своими коллегами — тремя испанскими историками, представителями разных испанских университетов. Они говорили мне приблизительно одно и то же: повышенный интерес испанского интеллектуального сообщества имеется к не известной для них до сих пор теме традиционных духовных ценностей России и их отражения в эпоху пореформенной поры, в частности, в работах философов и историков конца XIX-начала XX веков.
Испанские историки указывают на то, что русские религиозные философы пореформенной поры, в частности, Вышеславцев, отмечали, что история человечества — это не история кассовой борьбы, а история все повышающегося роста межклассового согласия и внутрицивилизационного диалога.
Большевики — Орден Меченосцев — досконально изучив государственную машину, выхватили у неё только один второстепенный незначительный элемент — инструмент насилия, поставив его в ранг приоритета всей государственной политики, отринув главное: гуманизацию общества и приоритет социально-экономического роста и подъёма благосостояния населения, его культуры и духовности.
Для меня это и удивительно, и приятно одновременно. Это говорит о поиске европейским интеллектуальным сообществом «новых старых» идей, которые могут двинуть прогресс в нужном направлении.
Ряд заметных фигур Европы неслучайно обратили свой взор к русской духовности и даже приняли русское православие. Один из самых курьёзных примеров в этом ряду — вчерашнее крещение актёра Жерара Депардье в храме Русской Православной Церкви в Париже.
Вы скажете, что это не более чем курьёз, тем более, что Депардье — фигура весьма и весьма противоречивая. Но об этом в следующий раз. Дело не в этом, а в том, что серьёзные люди обращают свой взор к истокам, которые по тем или иным причинам (политическим, идеологическим) не рассматривались как приоритетные. А между тем многие обращали внимание на связь, близость и идентичность духовной ауры некоторых европейских стран и России.
Наши читатели помнят наш материал о Коровине — выдающемся русском художнике и общественном деятеле, который прямо говорил о том, что Испания и Россия близки по духовному содержанию и духовному бытованию: так же богомольны, привержены традициям, почитанию предков и родственным узам.
Что мы здесь видим нового? А вот что: европейцы скорее используют положительный заряд исторического опыта русской духовности, чем сами россияне.
Нет пророка в своём отечестве. Как говорила моя покойная бабушка А.В. Павлова, история никого не учит, она не учит и Россию. Страна с такой удивительно богатой духовной историей (включая и философию истории) не научается ничему.
Удивительным образом Россия наступает на одни и те же грабли на протяжении многих веков (по крайней мере, более 100 лет). Студенту-первокурснику известно, что нельзя доводить свой народ до состояния одичания и при этом принижать церковь. Вспомним слова Патриарха Тихона, сказавшего в 1918 году о том, что только духовное возрождение русского народа даст экономическое благосостояние, а насилие — столь любимый инструмент властей на протяжении почти 100 лет, не работает.
