Триптих Иеронима Босха «Сад земных наслаждений» — не единственная картина, содержащая планетарные секреты будущего мира. В священной столице Древнего Египта, городе Осириса Абидосе, мы наблюдаем изображение, говорящее о том, что ещё в глубокой древности предки современного человека обладали провидческими способностями.
Согласно мифу, бог Осирис был расчленен своим братом Сетом, а жрецам было поручено хранить священную реликвию — его голову. Тексты саркофагов говорят, что египтяне представляли себя переходящими из мира живых (царства бога земли Геба) в Абидос, получая доступ к звездному небу, где через символический обряд умерший обретал мир и счастливую посмертную судьбу.
В пространстве Абидоса располагались часовни с царскими статуями, чтобы умершие фараоны также участвовали в перераспределении даров.
Я далёк от того, чтобы рассказывать читателям о том, почему зная законы мироздания и развития человечества правители грубо вмешиваются в плавный путь развития цивилизации.
Современные международные экономические отношения начинаются с разрыва между СССР и Китаем после кончины Сталина. Почему Китай называл СССР страной ревизионизма?
С точки зрения Мао Цзэдуна — лидера Китая той поры, решившего возглавить мировой пожар пролетарской революции, термин был связан с тем, что СССР в эпоху Хрущева не хотел использовать ядерное оружие для «благих целей».
Спор между Пальмиро Тольятти и Мао Цзэдуном помнят единицы — а ведь это была целая эпоха. На протяжении 60 лет, вплоть до 1972 года, когда произошёл первый визит американского президента в Пекин, мир жил в состоянии шока от заявления Мао Цзэдуна, сказавшего в своё время приблизительно следующее: «Ничего страшного, если мы используем ядерное оружие, а Китай, населённый 600 миллионами человек, сохранит 300 миллионов из них. Зато остальные будут жить в коммунистическом раю!».
Авторитетный итальянский коммунист Пальмиро Тольятти резонно заметил, что в Италии живут только 50 миллионов итальянцев, которые могут все погибнуть в ядерном пожаре.
Ревизионизм в СССР состоял в том, что Китай с 1953 по 1972 годы (Мао Цзэдун умер в 1976 году) следовал идее, что советское руководство погрязло в буржуазных предрассудках, не хочет ради коммунистического рая на Земле поступиться самой малостью: уничтожить половину населения планеты.
Ревизионизм как термин ушел в небытие с приездом президента Никсона в Пекин. Результат тонкой дипломатии выдающегося американского политолога и государственного деятеля Генри Киссинджера, своевременно уловившего намёки пекинского руководства (главным образом, связанные с быстрым старением утомленного Мао Цзэдуна), сумел подготовить новый этап развития мировой экономики.
Подхватив идею Китая о создании благополучного класса в миллиардном уже государстве, вместо марша семимильными шагами по планете в сторону неизвестности коммунистического рая, наступила эра начала участия науки в управлении экономикой. Тут же вспомнили о большой группе китайцев, обучавшихся в Институте Стеклова (в отделении математики), когда были разработаны до сих пор действующие проекты эконометрического развития мировой экономики, где место и роль Китая — место супердержавы.
Если бы не было глобального спора за лидерство в международном рабочем коммунистическом движении между Китаем и СССР, не нашлось бы правильного и своевременного решения китайского руководства о стратегическом развитии китайской экономики как лидера в мировом хозяйстве.
Сегодня уже не имеет значения идеология — имеет значение имущество. До сих пор в Китае не признается частная собственность на средства производства; нет заводов. фабрик, предприятий, экономических организаций, которые бы с точки зрения закона были бы частной собственностью (на средства производства). В стране есть личная собственность, которая облагается налогом.
Глобальный спор между коммунистами, левыми, стоящими на платформе победы бесклассового общества на Земле. с хозяевами жизни продолжается. Но на глобальном уровне вопрос решен не в пользу теоретиков, а в пользу Китая — страны, которая вовремя схватилась за голову и поняла, что лучше, чем сгореть в ядерном костре — построить общество благоденствия в масштабах одной страны.
