Папа Лев XIV в своей первой рождественской речи 25 декабря обратился к человечеству с призывом «к миру и утешению» и просьбой прекратить огонь хотя бы на один час в честь Рождества Христова. Речь понтифика, обращенная прежде всего к власть предержащим (его аудитория — паства, в нынешних современных условиях не влияет на политическую касту), была навеяна мыслью, что все конфликты рукотворны, и их прекращение на благо человечества и угодны Богу.
С этим согласны все главы конфессий мира, но согласны ли правители стран? Услышат ли этот призыв главы государств, где насчитываются десятки миллионов католического населения?
В Бразилии сегодня проживает более 123,4 миллиона католиков, в Мексике — 100 миллионов, на Филиппинах — около 85,5 миллиона, в США — 69,3 миллиона, в Италии — 51 миллион, во Франции — 39 миллионов, в Колумбии — 35 миллионов, в Польше — 33 миллионов, в Испании — 31 миллион, в Аргентине — 29 миллионов… В списке есть некоторые страны, чьи лидеры активно занимаются разжиганием войны.
Понтифик сделал ударение на то, что мир создан Богом для людей, а не для смерти. Жизнь людей имеет две части — горнюю (то есть, вечную) и земную (короткую). Для того чтобы человеческая жизнь была слитной, плавно переходила из одного состояния в другое, нужно освободить душу от смертных грехов.
Подобно Аврааму понтифик послан Всевышним открыть своей пастве (не угнанным евреям в Вавилонию Навуходоносором и затем освобожденным Киром II), а католикам, численность которых составляет около 1.3 миллиарда человек. Паства слушает Папу с нетерпением, ибо рассматривает его слова наподобие слов Авраама, адресованным к евреям в Уре.
На прошлой неделе я разговаривал с главой ордена Иезуитов в Москве и сказал: передайте Папе, что я готов принять участие в конференции всех авраамических религий, где духовные лидеры могли бы стукнуть кулаком по столу и сказать свое веское слово. Я даже готов выступить с речью в защиту ветхозаветной доктрины, выраженной энцикликой «Pacem in Terris» (с лат. — «Мир на земле») 1963 года.
Церковь и религия не исповедуют доктрину Льва Толстого о том, чтобы подставить вторую щеку после того, как по первой кто-то ударил, но средствами религии можно прийти к устойчивому миру.
Цивилизация — это столкновение вызова и ответа огня и кремня, мятежа и согласия. Именно дух управляет телом, а не тело духом. Если дух здоров, то и тело процветает.
Невозможно не поддержать слова понтифика, обращенного к Вселенной (земной) со словами умиротворения, которые согласуются с аристотелевским «изучай себя». Это девиз, написанный на храме Аполлона ещё дельфийскими оракулами на греческом языке, впоследствии был переведен на латынь.
Западная цивилизация однажды стала распадаться на множество государств, возглавляемых завоевателями. Но к III веку церковь создала главную силу на смену разваливающейся цивилизации — мощное движение христиан, и на последнем издыхании Римская империя взяла в партнеры христианскую церковь. Тогда последняя, наподобие куколки, превратилась в прекрасную бабочку и спасла уходящую цивилизацию.
Нельзя допустить, чтобы Церковь, существующая третье тысячелетие, допустила, чтобы две цивилизации ушли в небытие. Единственное связующее звено между Богом, человеческим обществом и Вселенной — главы конфессий, которые между собой общаются духовно.
Речь понтифика дает нам основания для твердости духа и для уверенного взгляда в завтрашний день. Хотя для любого христианина пойти за понтификом куда бы он ни указал — христианский долг.
Папа Лев XIV призвал на своей первой торжественной мессе к «миру и утешению» для жертв войн, несправедливости, политической стабильности, религиозных преследований и терроризма. В своей проповеди Папа подчеркнул, что мир может наступить только через диалог, и стороны будут слышать друг друга. «Будет мир, когда наши монологи будут прерваны и, обогащенные вниманием к другому, мы падем ниц перед его человечностью», — сказал он.
