Любой труд должен оплачиваться. Тысячелетиями это утверждение не подлежало сомнению, и желающих поработать бесплатно было не сыскать. Однако после мощной и успешной пропаганды волонтёрского движения побуждать людей к дармовому труду стало модным. Зачем платить деньги, если можно найти дураков, которые будут работать бесплатно (за идею), и при этом сидеть на плечах родственников и довольствоваться минимальным пайком?
Предприниматель стремится получить больше прибыли, приумножив продажи и/или снизив себестоимость. Как правило, основная составляющая себестоимости — это оплата труда. Она не может быть совсем нулевой — даже рабов надо получать (покупать, захватывать, заботиться об их воспроизводстве, соблазнять, наконец), кормить, одевать, учить и где-то селить.
Но при рабовладельческом строе (он почти перестал существовать в XIX веке как негуманный) цена труда ниже, чем при феодализме или капитализме, где существует взаимная ответственность, наличествует рынок труда и человек получает возможность отказаться от бесплатной или дешёвой работы. Отношения здесь нормируются, и самый плохой барин забирает у крестьянина треть урожая. Это даёт человеку выбор и исключает бесплатный труд.
В советское время с выбором было плохо. Семейный капитал почти повсеместно отсутствовал — люди жили от зарплаты до зарплаты и не получали урожая или процентов, важных для свободы выбора. Более того, для не желающих работать по предлагаемой правительством схеме существовала статья за «Тунеядство», а оплата труда едва позволяла человеку есть, одеваться, учиться и где-то жить. Реже — делать накопления.
Достойно платить трудовому человеку при социализме не хотели, зато уже тогда начали использовать пропагандистский инструмент (вместо доплат и финансовых стимулов) для заманивания специалистов на непрестижные работы. Стахановское движение, поездка на целину, помощь самому справедливому государству в освоении страны и доставке благ цивилизации в глубинку — всё это отрабатывалось на советской молодёжи, испытывающей патриотические порывы.
Но после развала СССР лучше не стало. Пусть не для государства, а для хорошей идеи человеку стали предлагать поработать за горячую еду, жильё и причастность к какому-то событию. Если в советское время платили зарплату и даже премию, то сегодня сочли это излишним.
Зачем платить, если человеку вроде бы самому этого хочется или даже нужно? Мыть туалеты на Олимпиаде — это шанс получить билет на матч. Стричь газоны для нужд города — это возможность занять руки и не думать о том, чтобы выпить или получить дозу. Остроумно, не правда ли?
Справедливости ради нужно заметить, что Минздрав России даст выбор наркоманам и алкоголикам отказаться от дармового труда в рамках новеллы «О внесении изменений в отдельные законодательные акты РФ в части совершенствования медицинской и социальной реабилитации больных наркоманией». Министерство даже предусматривает в новом законе право работодателя платить больному зарплату, но не делает это обязанностью.
Думаю, что не за горами перевод всех работников на волонтёрские рельсы. Ведь если подумать, то всем нам нужен труд, и если этот труд будет приятным или нужным, вполне можно вместо зарплаты получать рабочую одежду, горячий трёхразовый паёк и дешёвое социальное жильё. В конце концов, большой разницы в сравнении со средней зарплатой по России не будет.
Правда, есть ещё мораль и нравственность. Есть чувство собственного достоинства. Но это совсем другие категории и не все их могут себе позволить.
Жаль, что при существующей проблеме алкоголизма, которая касается почти каждой русской семьи, у законодателя лишь возникает желание извлечь пользу из реабилитации больных. Платные вытрезвители и бесплатный труд, даже если они добровольны, не есть христианский путь помощи страждущему человеку.
Лучше бы вы позволили членам семей принудительно и своевременно лечить гибнущих людей, это было бы куда полезнее для общества.
