Когда писалась Конституция 1936 года, на столе И. Сталина лежала самая передовая Веймарская Конституция. С неё-то всё и писалось. В стране был объявлен сбор мнений — всем гражданам предложили писать в ЦК свои предложения. Потом чуть не три четверти написавших оказались в местах не столь отдалённых.
По мнению бывшего спикера Госдумы господина Рыбкина, Конституция 1993 года также была самой передовой Конституцией с точки зрения прав и свобод граждан страны, где она написана.
Почему я вдруг начал свой рассказ об идеологии с текста Конституции? На три четверти текст Конституции 1936 года не исполнялся, так как он и не мог бы быть исполнен по объективным причинам. Приведу пример: «Вся власть Советам», — лозунг красивый, но не исполнимый по той причине, что все Советы формировались в ЦК ВКПб (КПСС), а бюджеты составлялись в Госплане.
На сколько процентов исполняется Конституция 1993 года — всем известно. Неисполнимых статей в этой Конституции неизмеримо меньше, но она такая же красивая, ажурная, полная гипотетизма и мифологии. Особенно это касается социальной и имущественной части прав граждан России.
Прав и свобод мы сегодня касаться не будем — это отдельный большой разговор. Я лишь хочу сказать, что в процентном отношении нынешняя Конституция исполняется в реальной жизни лишь на доли процента.
Самое интересное в разговоре о Конституции — это не сама Конституция, и даже не те, кто её писал, а те, кто были реальными заказчиками документа. Это всё те же большевики. Главная пробуксовка социально-экономического состояния управляемого ими государства вызвана отсутствием понимания духовно-идеологической начинки властных представлений о том, куда надо двигаться обществу.
У кого в руках все богатства и контроль над этими богатствами? Всё у тех же людей, которые взяли власть в 1917 году. Я говорю об этом с уверенностью, потому что то имущество, которое было отобрано у 80% населения страны в 1917-1918 годах, благополучно пребывает в руках всё тех же людей. Это те же люди как и в физическом, и в идейном смыслах. Никаких изменений ситуация с 1917 года не претерпела.
Строительство коммунизма во всём мире прекратилось, и никаких жертв население, казалось бы, нести уже не должно. Но тогда следует вернуть всё то, что было изъято, и восстановить права, в которых были поражены люди ради строительства «пролетарского рая на Земле»?!
Нынешняя власть большевицкая, поскольку она не возвращает имущество, изъятое при построении нового мирового порядка под названием «глобальный коммунизм». Но имущества и права, изъятые у народа, не возвращаются, зато утверждается, что это было сделано легитимно. Отсюда это закономерно продолжается.
Если внимательно прочитать текст Конституции 1993 года, то там объявлено о неприкосновенности частной собственности и частной собственности на средства производства. Написано, что добросовестными владельцами имущества могут быть либо сами добросовестные владельцы, либо их потомки. Получается, что нашим имуществом пользуются и продолжают пользоваться неизвестные люди, перепродавая его и перепоручая третьим лицам, а те, кто являются добросовестными владельцами, как были поражены в своих конституционных правах, так и продолжают в них поражаться. И каждый день это закрепляется всё новыми законами и подзаконными актами.
Из всего вышесказанного делаются исключения, но для кого и как это происходит? Это всегда происходит по принципу лояльности и лизоблюдства перед властями.
Один скурвившийся дворянин вдруг получает подмосковное имение во владение, правда, имеет на него очень странные права долгосрочной аренды при 100%-ном выкупе развалин, а другой (дворянин, или крестьянин, или мещанин, или представитель купеческого сословия), живущий в ином государстве — предположим, в Литве, Эстонии или на Украине, его не получает.
Если уж процесс пошёл, то он должен проходить не в полицейском режиме (даю, кому хочу, кому не хочу — у того отбираю), а по цивилизованному, правовому и человеческому подходу. Ведь за каждым изъятием (социализацией, муниципализацией, кабальным договором, национализацией) стоят жертвы в виде страданий и душевных мук, вплоть до физического уничтожения добросовестных собственников.
В последнем выпуске приложения к Коммерсанту «История» приводится большой статистический материал по коллективизации второй половины 1920-х годов — первой половины 1930х годов. Не могу даже описать муки и боль, как проходил процесс изъятия материальных благ у самого ненавистного для большевиков социального слоя — крестьянства. Этот материал не первый, но убивают цифры. Как выясняется, не было ни одного хозяйства в России, которое бы осталось в неизменном виде, войдя в колхоз или совхоз. Изымалось всё, вплоть до серпов и лопат. Вопрос один: куда это всё шло? Ведь коллективного администрирования колхозными богатствами не было.
Такая же участь постигла церковное богатство, включая иконы и церковную утварь. Русская Православная Церковь (РПЦ) говорит о 4 миллионах золотых рублей, из которых только 1 миллион пошёл на помощь голодающим Поволжья. А куда пошли ещё три миллиона? По нынешним деньгам это миллиарды рублей!
Посещение выставки под названием «Охотники за искусством» привело меня к мысли о том, что участь всех дореволюционных коллекций (собирателей было почти столько же, сколько дворян и купцов — каждый стремился иметь коллекцию живописи, скульптуры и образцов пластического искусства) одна — обобществление. Иными словами, у собственников всё скоммуниздили.
По отдельным воспоминаниям, неоднократно на допросах в кабинете высших начальников Всероссийской чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией и саботажем (ЧК) арестованные видели свои собственные принадлежащие им образцы живописи, вазы, посуду.
Идеология в стране нужна, что и говорить. Но только тогда, когда у населения в сердце нет Бога и потеряна совесть. Население, которое дезориентировано и духовно растоптано, потребляет любую идейную жвачку. Мы знаем случаи в истории, когда дело доходило до прямого сатанизма и человеконенавистнических учений (например, в Германии и других 16 передовых цивилизованных странах, включая Испанию, Италию, Венгрию, Румынию и Хорватию).
Я не берусь говорить о том, кто положил начало сатанинскому маршу на Земле. Я не исключаю, что первооткрывателем бутылки, из которой выпустили джинна, был усатый или полосатый где-то в недрах глубоко законспирированного финансового учреждения в далёкой заокеанской стране. Я не намекаю ни на какого Джейкоба Генриха Шиффа или ему подобного, но то, что были негодяи, сконструировавшие идеологического Франкенштейна и запустили его в среду, поддавшуюся на массовое искушение лукавым, это точно.
